— Фейгин, дважды два — сколько?
— Шесть
— Сколько?
— Пять
— Подумай.
— Ладно, четыре!
— Отчего же ты сразу не сказал?
— Папа меня учил говорить больше, чтобы было что уступать.
Рассказывают, что к одному праведнику домой как-то ночью забрался вор. Набрав себе добычи, он вдруг столкнулся с хозяином дома и пустился наутек, а праведник побежал за ним и кричал: «Подожди! Я просто хочу тебе сказать, что я отказываюсь от имущества, которое ты забрал». Раввин не хотел, чтобы вор нес на себе грех, поэтому отказался от своего имущества, чтобы вор получил его законным образом.
Конечно не каждый способен на такое утрированное благородство и не от каждого оно требуется в такой степени. Однако порядочность несомненно необходима человеку, даже в ситуациях, когда она не продиктована законом. Наши мудрецы учат это из слов Моше в нашей главе: «И поступай справедливо и хорошо в глазах у Б-га». Пытаясь выяснить, что эти слова добавляют к многочисленным заповедям и законам описанным ранее, мудрецы объясняют, что речь тут идет не о соблюдении закона, а о том, что еврей должен поступать благородно даже если формально он не обязан это делать.
Классическим примером этого является следующая история из Талмуда. Однажды известный мудрец, Раба бар бар Хана нанял двух грузчиков, чтобы доставить к себе домой бочку дорогого вина. Грузчики не справились со своей задачей и по дороге разбили бочку. Когда мудрец об этом узнал, он забрал у них плащи как залог, пока они не оплатят ему ущерб.
После этого грузчики пришли жаловаться к другому мудрецу, Раву. Рав сказал Рабе бар бар Хане, чтобы тот вернул плащи. «Но разве таков закон? – удивился Раба. Рав ответил: «Да, - в притчах Соломона сказано: «чтобы ходил ты путем добрых». Мудрец вернул им плащи. Тогда грузчики сказали ему: «Мы люди бедные, целый день тяжело работали, а теперь мы голодны и у нас ничего нет». Рав сказал Рабе бар бар Хане: «Заплати им их плату за работу!». Раба опять возмутился: «Разве таков закон?!». Рав ответил: «Да! – написано там же: «И держись путей праведных»
По формальному закону грузчики должны были нести полную ответственность за свой проступок, от бар Ханы – зажиточного и ученого человека требовалось проявить благородство - не только отказаться от возмещения ущерба, но и заплатить за невыполненную работу.
Это важное качество связано также и с теперешним траурным периодом, когда мы вспоминаем о разрушении Иерусалима. Апогеем этого траура станет пост 9-го Ава . В этот день мы оплакиваем разрушение духовного очага еврейского народа – Иерусалимского Храма. Один из величайших мудрецов Талмуда, рабби Йоханан однажды сказал: «Иерусалим был разрушен потому, что судьи держались там лишь твердых законов, не проявляя снисхождения».
Давайте же и мы, делая подобающий вывод из вышесказанного, укрепим в себе искренность, человечность и благородство в отношениях друг с другом и не будем спешить осуждать других. Тогда, дай Б-г, и Всевышний даст нам больше, чем нам положено.
раввин Шломо Вильгельм