Еврей, русский и украинец поймали золотую рыбку.
Та просит отпустить её и обещает выполнить каждому по одному желанию.
Украинец загадывает: Зроби будь ласка, щоб я жодного москаля не бачив. Щоб згинули усі.
Русский: Сделай так, чтобы все хохлы исчезли с лица земли. Еврей, подумав: .....Ну если вы выполните желания этих господ, то мне пожалуйста чашечку кофе.
Значительная часть недельной главы посвящена определению кошерных видов животных, рыб и птиц. Кошерность животных и рыб определяется четкими признаками, а с птицами дело обстоит сложнее – Тора не дает нам признака их кошерности, а лишь приводит длинный список видов пернатых запрещенных в пищу.
Идентифицировать эти виды не так просто. Так, например, в этом списке есть птица, которую Тора называет Шалах. Ибн-Эзра, известный комментатор 11-12 вв., живший в Испании, объясняет что имя этой птицы происходит от глагола леашлих – бросать, потому что она выбрасывает своих птенцов. Другой классический комментатор, Раши, приводит объяснение из Талмуда, согласно которому название Шалах происходит от слова шоле – вытягивать, согласно данному объяснению, эта птица отличается умением вытягивать рыбу из моря.
В природе есть немало птиц, которые ловят рыбу на поверхности воды, но здесь вероятнее всего речь идет о бакланах, которые ловят рыбу, ныряя вглубь моря.
Подтверждение этого можно найти в Талмуде, который рассказывает, что когда рабби Йоханан видел эту птицу, он цитировал фразу из псалмов Давида: «Правда Твоя, как горы Всесильного, правосудие Твое – великая бездна!». То есть, когда Всевышний решает совершить правосудие над какой-либо рыбой, другими словами подписывает ей смертный приговор, Он посылает баклана в морскую бездну для выполнения этого решения.
Эта идея не только показывает, что Шалах – птица, способная нырять, но и дает нам наглядное подтверждение, что Всевышний управляет этим миром во всех деталях, даже рыбка, попавшаяся в добычу баклану – это не просто случайность.
Эту идею всегда подчеркивал Баал Шем Тов, основатель хассидизма. Среди еврейских мудрецов были такие, которые считали, что детальное Б-жественное провидение в этом мире относится только к людям, а остальные творения живут лишь в общих рамках, установленных Творцом. То есть, если человек поймал рыбу, в этом есть Б-жественный замысел, но если она стала добычей птицы - это просто природный процесс.
Но Баал Шем Тов утверждает, что рыбка, попавшаяся на съедение птице или даже листик, упавший с дерева, это не просто результат законов природы, утвержденных Создателем, это тоже часть продуманной системы. Есть причина, почему именно этот листик упал в определенное время, на конкретное место. Все имеет смысл, все имеет свое предназначение.
Шабат шалом!
раввин Шломо Вильгельм