Старый еврей смотрит оперу «Евгений Онегин». Спрашивает у соседа:
- Скажите, пожалуйста, а Онегин – еврей?
- Нет, он русский.
- А Татьяна – еврейка?
- Нет. Не мешайте смотреть!
Еврей помолчал и снова пристает к соседу:
- Я дико извиняюсь, скажите, а хотя бы Ленский – еврей?
- Да! Да! Пусть будет еврей, отстаньте!!!
- Вот увидите – его обязательно убьют!
В конце нашей недельной главы приводится одна из самых необычных заповедей Торы – закон о телице с переломленным затылком. Если в Земле Израиля находили труп убитого, и убийца неизвестен, старейшины ближайшего к месту убийства города должны были взять молодую телицу, которую никогда не использовали для работы, и отвести в долину, земля которой никогда не обрабатывалась. Там телицу убивали ударом топора по затылку, затем старейшины омывали руки и провозглашали: «Наши руки не проливали этой крови и наши глаза этого не видели».
Некоторые мудрецы пытаются найти объяснение этому странному ритуалу. Так, например, Рамбам считает, что цель этой нестандартной процедуры - привлечь особое внимание жителей близлежащих городов. В результате, убийство будет активно обсуждаться среди людей, что поможет найти очевидцев преступления и наказать убийцу.
Раши, классический комментатор Торы, приводит другое объяснение, согласно которому эта необычная заповедь скрывает под собой глубокий символизм: молодую телицу, которая еще не давала плоды, то есть не рожала, убивали на земле, которая не давала плоды, чтобы искупить за убийство человека, которому не дали возможность давать плоды, то есть совершать заповеди в этом мире.
Конечно, при всех попытках объяснить значение этого необычного закона, он все же остается в списке заповедей, смысл которых скрыт от нашего понимания. Тем не менее, эта заповедь, как и все, что написано в Торе, поучительна и актуальна для всех нас.
Любавический Ребе объясняет, что в духовном смысле этот закон можно связать с грешником, который называется мертвецом, так как во время греха он отрывается от Всевышнего, источника жизни. «Убийцей» человека могут быть множество различных факторов: похотливость, жадность, лень, легкомыслие, гордость и т.д. Если человек понимает, что приводит его к тому или иному греху – значит он знает своего «убийцу».
Но бывают ситуации, когда человек настолько очерствел духовно, что не способен осознать, какие факторы приводят его к греху, и, соответственно, не способен исправить свои недостатки. Как поступать в таком случае, намекает нам Тора в упомянутом законе о телице – человек должен преломить затылок, то есть низко склонить голову и заставить себя выполнять заповеди, даже если не хочется и не нравится, даже если не видишь смысла. Эта нелегкая работа даст свои плоды и через какое-то время он снова сможет поднять голову и найти «убийцу».
Шабат шалом!
раввин Шломо Вильгельм