Новый русский с гордостью говорит приятелю:
- Устроил, понимаешь, сына в музыкальную академию, на платное отделение...
- А он у тебя поет или играет?
- Да зачем ему это нужно? Ты разве не знаешь: кто платит, тот заказывает музыку!
Недельная глава описывает смерть Аарона, брата Моше и родоначальника династии коэнов, служителей Храма. Аарон умер в пустыне и был похоронен на горе Гор Аар. Мудрецы говорят, что во время странствий еврейского народа перед ними шло облако, которое сглаживало все неровности рельефа, делая их путь более удобным. Но три горы в пустыне все же остались: гора Синай, где была дарована Тора, гора Гор Аар, где был похоронен Аарон и гора Нево, для погребения Моше.
Любавический Ребе учит, что это важный урок. Гора или возвышение символизирует качество гордости и надменности. Это качество, как правило, отрицательное. Не следует допускать чрезмерного набухания собственного я, необходимо сглаживать свои амбиции так же, как облако сглаживало все горы на пути еврейского народа.
Однако не все горы должны быть сглажены, есть ситуации, когда нужно проявлять гордость. Горы, где была дарована Тора, где был погребен Моше, который донес ее еврейскому народу, где был похоронен Аарон, который заботился о единстве евреев и приближал людей к исполнению Торы – эти горы остались незыблемы. Когда идет речь о соблюдении Торы, о еврейских ценностях – нужно чувствовать гордость, нужно быть горой, видной издалека и излучающей величие.
Эта гордость не исходит от «эго», это величие не принадлежит человеку, оно принадлежит Вс-вышнему, который подарил евреям огромное духовное сокровище – Тору.
Многие могут спросить: разве могу я, человек, который еще сам далек до духовного совершенства, быть той горой, тем ориентиром, который вдохновляет окружающих? Ответом на это является название горы, на которой похоронен Аарон, который, как раз, отличался удивительным духовным влиянием на людей. Название этой горы, Гор Аар, мудрецы толкуют как «гора на горе», объясняя, что она выглядела как маленькое яблоко на большом яблоке.
Даже если собственные достоинства человека малы и он чувствует себя «маленьким яблоком», он может опереться на «большое яблоко» - на духовных лидеров, которые воодушевляют, на дедов и прадедов, которые жертвовали собой, чтобы евреи остались евреями. Это та опора которая помогает расти и гордо возвышаться, стоять горой за еврейские ценности.
Шабат шалом!
раввин Шломо Вильгельм.