- Вы слышали, Изя умер от голода!
- Он что не мог обратиться за помощью? Ему помог бы любой житель местечка.
- Гордый был очень, стыдился обращаться за подаянием.
- Тогда так и говорите: умер от гордости.
В недельной главе, Тора определяет Моше, как самого скромного человека на Земле. Бесспорно, скромность украшает человека, однако в случае с Моше даешься диву – человек вывел целый народ из Египта, удостоился говорить с Б-гом лицом к лицу, получил Тору на горе Синай, творил невиданные чудеса, одним словом удостоился стать уникальной и неповторимой личностью всех времен и народов. Как после всего этого, человек может сохранить скромность, да еще и в такой степени, чтобы быть названым скромнейшим человеком на Земле?!
Для того, чтобы понять это, давайте выясним, а что же с еврейской точки зрения стоит за понятием скромность?
Любавичский Ребе говорил, что закрывать глаза на свои достоинства и считать себя ничего не стоящим, - это не скромность, это глупость. Человек должен знать свои сильные стороны и пользоваться ими, ведь только тогда он способен раскрыть свой потенциал.
Но в чем же тогда проявляется скромность? В том, что человек не считает свои достоинства собственным достижением, а лишь даром Творца, которым он просто пользуется.
И человеком, в котором такая скромность была выражена в наибольшей степени, был Моше. Пророк и лидер, равных которому не было, он, конечно же, не мог закрывать глаза на собственные способности. Наоборот - он прекрасно оценивал свои возможности, и активно пользовался ими. Но при этом Моше не считал, что добился всего сам, и поэтому всегда осознавал, что если бы все эти качества достались другому человеку, то он точно также достиг бы этого высокого уровня, а возможно и превзошел бы его.
Таким был Моше, великим и скромным, и именно поэтому он удостоился получить Тору. Ведь в ее даровании также было заложено объединение этих двух качеств – величия и скромности. С одной стороны, Тора была дана на горе, что указывает на чувство возвышенности, но вот только гора эта стояла в пустыне – в месте, не имеющем никаких особых достоинств.
И таков принцип жизни еврея – необходимо стремление к жизненным высотам и достижениям, стремление реализовать все свои способности и таланты (каковых у евреев, слава Б-гу, хватает). Конечно, и самолюбие не дремлет. После всего, что достигнуто, будь то достижения материальные или духовные, хочется собой гордиться.
Но являются ли успехи исключительно заслугой человека, можно ли их считать по-настоящему своими? Если Вам интересно пройти тест на скромность, задайте этот вопрос себе.
Шабат шалом!
раввин Шломо Вильгельм