- Ребе, я согрешил. Я оскорбил директора ресторана
- Ай-яй-яй, но почему?
- Они подали мне несвежую крольчатину.
- Вы что обедали в некошерном ресторане???
- Ну где же я найду кошерный ресторан в Йом Кипур!?
Недавний опрос населения показал, что 63% процента израильтян постятся в Йом Кипур, причем 40% из них – люди нерелигиозные. Что это я вдруг о Йом Кипуре в средине весны – спросите вы? Дело в том, что недельная глава как раз описывает порядок Судного Дня в Храме. День этот настолько возвышен и величественен в еврейской традиции, даже в наше время, что результаты опросов хоть и приятно радуют, но не так уж и ошеломляют.
Во времена Храма, Йом Кипур был на много порядков более волнующим событием. В этот день храмовая служба, которую вел сам Первосвященник, была удивительно насыщена и пиком ее было вхождение в Святая Святых Храма, место, в которое мог заходить только Первосвященник и только в Йом Кипур. Воздух в этот день был пропитан каким–то особенным ощущением торжественной напряженности - люди явно чувствовали судьбоносность этого дня для всего еврейского народа, и, казалось бы, кто после такого может думать о том, чтобы согрешить.
Однако именно после того, как Тора описывает все ритуалы этого грандиозного и возвышенного праздника, она резко переводит тему и начинает говорить о множестве запретов, причем связанных с самыми низменными грехами – идолопоклонство, разврат, запрет женится на близких родственниках. Где тут логическая последовательность, какой же разврат после Йом Кипура!
Но смысл у этой последовательности есть, как и у любого порядка событий в Торе. Нередко человек сосредотачивает свою связь с Б-гом на посещении синагоги в большие праздники или на периодическом чтении серьезной книги по иудаизму. Возможно, именно в такие моменты он чувствует особенно возвышенные переживания, и испытывает радость приобщения к глубинной еврейской мудрости и духовности, и надеется, что ему надолго хватит этого заряда.
Однако это не так. В действительности духовность еврея – это процесс постоянный, построенный на ежедневном исполнении заповедей, которыми мы окружены в самых будничных обстоятельствах. Несомненно, духовные подъемы нужны и чрезвычайно важны для здоровой и крепкой еврейской жизни, но без поддержки трудовых еврейских будней, высокие духовные порывы, быстро угасая, могут в один час рухнуть, и тогда уж нет ничего удивительного, если человек после возвышенных переживаний Йом Кипура внезапно обнаруживает себя совершающим страшные грехи.
Что делать, чтобы такого не произошло? Вносить небольшие, но чрезвычайно важные заповеди в ежедневную жизнь. Прибить мезузу в доме, стараться каждый день одевать тфилин, и изучать небольшой отрывок из Торы. Одним словом, создать почву, проникнув в которую наше воодушевление могло бы дать плоды.
Шабат шалом!
раввин Шломо Вильгельм