Нищий стучится в дверь, Абрам открывает.
- Я уже 3 месяца не видел мяса!
- Сара, покажи ему котлету.
Наша глава повествует о том, как нееврейский пророк Билам пытался проклясть еврейский народ по просьбе моавитянского царя Балама. Для этого Билам отправился на своей верной ослице в направлении места, где расположился стан Израиля. По дороге Б-г пытается его остановить, поставив у него на пути ангела с мечом. Этого ангела Билам не видит, но его видит ослица, она резко сворачивает с пути, и Билам, не понимая, в чем дело, бьет ее. Так происходит трижды, пока несчастное избитое животное не заговорило человеческим голосом: «Разве не я твоя ослица, на которой ты ездил изначально и до сего дня? Неужели привычно мне делать тебе такое?». Затем Б-г все же раскрывает глаза Биламу и дает увидеть ангела стоящего перед ним с мечом.
Вероятно, самым удивительным и в тоже время загадочным моментом этой истории является тот факт, что ослица заговорила, и он вызывает вопрос: зачем Б-гу нужно было сотворить такое чудо, ведь Он не делает чудес без особой надобности? Действительно, в этой ситуации, слова ослицы, на первый взгляд, не играют особой роли, ведь в конце концов, Билам сам увидел ангела, который обяснил ему ее необычное поведение.
Любавический Ребе разъясняет эту ситуацию на основе толкования наших мудрецов, согласно которому ангел, ставший на пути Билама, был ангелом милосердия и его целью было спасти пророка от главной ошибки его жизни, которая вела его к верной погибели.
Сначала Б-г намекал Биламу, что ему следует одуматься, с помощью ослицы, поведение которой должно было стать знаком того, что ему не следует продолжать свой путь. Но даже после того, как ослица трижды отказалась идти, Билам отказывается верить, что это знамение Свыше.
Тогда Всевышний был вынужден открыть уста ослицы, слова которые озвучили ему то, что он так упрямо отказывался понять: «Глупец! Разве ты не понимаешь, что неспроста я уклоняюсь от пути, которым ты хочешь идти? Ведь я никогда раньше себя так не вела!»
Но и слова ослицы, столь очевидное чудо, не убедило Билама, ослепленного жаждой почета и наживы, и ненавистью к евреям, что ему следует отказаться от своих намерений. Но и тогда Б-г не отчаялся от попыток спасти его от этой роковой и губительной ошибки, и дал ему увидеть ангела с мечом, что было еще большим чудом, так как раньше Б-г раскрывался Биламу лишь в ночных видениях, теперь же ангел Б-жий разговаривает с ним среди бела дня. Только после этого раскрытия Билам наконец понял, что сам Б-г выступает против его намерений.
Из этого эпизода Ребе учит важный урок. Если сам Б-г творил чудеса, менял естественный порядок вещей в этом мире только для того чтобы спасти злодея и ненавистника еврейского народа от неверного и губительного шага, то тем более мы, если видим, что окружающие нас люди нуждаются в помощи, поддержке или хорошем влиянии, должны сделать все что в наших силах, чтобы помочь, и если не удается это сделать простыми методами, нужно искать другие пути, даже если это заставит нас изменить свои привычки и планы или даже сделать чудо.
Шабат шалом!
раввин Шломо Вильгельм